La commune

Um filme de Peter Watkin, cineasta inglês, a La commune(1999) é um documentario sobre um dos grandes eventos históricos da Franca.A Comuna de Paris foi o primeiro governo popular de inspiração libertaria da historia,fundado em 1871 na capital francesa por ocasião da resistência popular face a invasão do Império Alemão.
A historia registra algumas experiências de regimes comunais,impostos como afirmação de revolucionária da autonomia face ao poder central e da pratica da democracia directa.A mais importante delas - a Comuna de Paris- veio no bojo da insurreição popular de 18 de marco de 1871,Durante a guerra franco-prussiana,as províncias francesas elegeram para a Assembleia Nacional uma maioria de deputados monarquistas francamente favorável á capitulação face á Prússia.A população de Paris, no entanto, opunha-se a essa politica.Thiers elevado á chefia do Gabinete conservador, tentou esmagar os insurrectos.Estes, porém, com o apoio da Guarda Nacional ,derrotaram as forças legislativas, obrigando os membros do governo a abandonar precipitadamente a capital francesa, onde o comité central da Guarda Nacional passou a exercer sua autoridade.A Comuna de Paris- é considerada a primeira Republica Proletária da historia - adoptou uma politica de carater socialista e libertário,baseado nos princípios da Primeira Internacional.O filme retrata muitos dos movimentos da época da comuna,o filme tem quatro horas e meia e é dividido em duas partes e o filme mostra como o governo revolucionário foi formado por uma federação de representantes de bairro(a guarda nacional,uma milícia formada por cidadãos comuns).Uma das suas primeiras proclamações foi a "abolição do sistema da escravidão do salário de uma vez por todas".Foram realizadas eleições,mais obedecendo á lógica da democracia directa em todos os níveis da administração pública.Em 40 dias de governo revolucionário, a Comuna de Paris introduziu mais reformas do que todos os governos nos dois secúlos anteriores como:O trabalho nocturno foi abolido;Fabricas que estavam fechadas foram reabertas para que cooperativas fossem instaladas;Todos os descontos sobre o sálario foram abolidos;A jornada de trabalho foi reduzido, e chegou-se a propor a jornada de oito horas;Os sindicatos foram legalizados;Instituiu-se a igualdade entre os sexos;O casamento se tornou gratuito e simples;A pena de morte foi abolida;O Estado e a Igreja foram separados:a igreja deixou de ser subvencionada pelo Estado e os espólios sem herdeiros passaram a ser confiscado pelo Estado;A educação tornou-se gratuita, secular, e obrigatória.Todas as escolas passaram a ser de sexo misto;O serviço militar obrigatório foi abolido.Basicamente a uma das maoires e mais importantes reformas ja feitas.

Kadafi declara Sirte a capital da Líbia

Coronel ameaçou usar guerrilha contra Otan e rebeldes

“Se a Líbia pegar fogo, quem irá governá-la?" questionou Kadafi na mensagem de áudio divulgada com esta imagem(Reuters)

Em uma nova mensagem de áudio transmitida pelo canal sírio de TV Arrai, o ditador líbio,Muamar Kadafi, declarou Sirte, sua cidade natal e o último reduto do regime, a nova capital da Líbia. Na mensagem, o coronel voltou a atacar os rebeldes. Kadafi afirmou que utilizará táticas de guerrilha para "combater e expulsar os colonizadores”.

Cronologia - Os principais momentos do regime Muamar Kadafi

Entenda o caso

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1. • A revolta teve início no dia 15 de fevereiro, quando 2.000 pessoas organizaram um protesto em Bengasi, cidade que viria a se tornar reduto da oposição.
2. • No dia 27 de março, a Otan passa a controlar as operações no país, servindo de apoio às tropas insurgentes no confronto com as forças de segurança do ditador, que está no poder há 42 anos.
3. • Após conquistar outras cidades estratégicas, de leste a oeste do país, os rebeldes conseguem tomar Trípoli, em 21 de agosto, e, dois dias depois, festejam a invasão ao quartel-general de Kadafi.
4. • A caçada ao coronel continua. Logo após ele divulgar uma mensagem em que diz que resistirá 'até a vitória ou a morte', os rebeldes ofereceram uma recompensa para quem o capturar - vivo ou morto.

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"Estejam preparados para uma guerra de guerrilha, uma guerra urbana, para a resistência popular em cada cidade para vencer o inimigo em todos os locais", afirmou com voz tranquila e sossegada, sem o tradicional tom incendiário de seus discursos. "O objetivo é matar o inimigo onde esteja, seja líbio ou estrangeiro", disse o coronel, que convocou o povo líbio "à resistência, a uma longa guerra que nos foi imposta".

"Será uma longa batalha. Lutaremos de local em local, cidade em cidade, vale em vale, montanha em montanha. Se a Líbia pegar fogo, quem irá governá-la?" questionou ainda o ex-ditador, apesar de ter perdido o controle de praticamente todo o país.

Otan - Na mesma mensagem, o coronel acusou os membros da Otan, que atuam na operação militar contra o seu regime na Líbia, de querer colonizar, "meter a mão nos recursos petroleiros e hídricos" do país. "Vocês não conseguirão extrair petróleo, pelo bem de nosso povo. Não permitiremos que isso aconteça”, disse Kadafi, acrescentando que as forças “colonialistas” estariam muito fracas e têm medo de deixar que ele e seus apoiadores tenham voz. "Eles tentam esconder a realidade, sem deixar nossa voz ser ouvida. Estão tentando esconder sua fraqueza", disse. "Deixe-me falar com meu povo, se não tem medo de mim".

Essa é a segunda mensagem de Kadafi somente nesta quinta-feira. Mais cedo, o tirano, que continua sumido, voltou a afirmar que não vai se entregar e quer que seus aliados também resistam, destacando que existem divergências entre os rebeldes e a Otan.

(Com agência France-Presse)

Estado e Igreja

A igreja tinha muita influencia nas vidas das pessoas na alta idade media,mais essa influencia continua ate os dias de hoje.Na idade media da Europa do sec XII a igreja catolica exercia muito poder sobre o Estado,e essa realidade não foi diferente no Brasil.
No Brasil não podemos estudar politica brasileira,separando-a da igreja.O brasil era tão catolico que a constituicao de 1824 reconheceu esse fato no art 5"A religião catolica,apostolica,romana continua a ser a religião de Império".No império deu-se inicio ao poder civil e poder eclesiastico.Atraves da constituicao de 1934 promulgada por Getulio Vargas ouve uma separacao entre Estado e a Igreja,artigo 17"É vedado a União aos Estados,ao Distrito Federal e aos Municipios: estabelecer, subvencionar ou embaraçar o exercio dos cultos religiosos" conteúdo que se manteve na continuicao de 1988.Mais apesar dessa separação a igreja não deixou de exercer poder sobre o Estado.
A respeito das religiãos Hobbes dizia que a igreja e o Estado são "dois nomes diferentes" da mesma coisa, assim igreja passou a ser reconhecida como uma instituição do Estado.Marx diz que o Estado pode emancipar-se da religião mais não por completo,uma vez que o povo,como elemento essencial daquele, não deixara de ser fiel a sua religião. No sec XX o sociólogo norte-americano J.Milton Yinger trata em seu livro a profunda relação que existe entre a igreja e Estado e afirma que a igreja é um instrumento de coesão supranacional.Para esse autor as grandes religiões,como a católica tem um papel cada vez mais politico-social uma vez que as igrejas tomaram a consciência de que o bem-estar espiritual dos fiés esta profundamente ligado a felicidade material ésta por sua vez, encontra-se relacionada com a finalidade do Estado:o bem comun
O poder político influencia e recebe influencia sócio econômico e cultural e consequentemente jurídico por parte da igreja.Hoje a Igreja no Brasil tem desempenhado o papel citado por Yinger, assim ésta deve ser vista como uma sociedade política,pois sua finalidade imediata varia de acordo com o momento ao passo que a mediata será sempre a realização espiritual,a salvação de seus fies.Uma das grandes ações promovidas pela igreja concentra-se no campo da assitência social tais como: pastorais de saúde o apoio a campanhas contra a fome,ao desarmamento,aos flagelos da seca nordestina e o combate a pobreza,entranto também no campo da cultura a igreja abre discussão sobre a ciência,Papa João Paulo II fala que deve-se conciliar razao e religião como a melhor maneira de alcançar conhecimento verdadeiro.Ao citar Santo Agostinho afirma que; a luz da razão e a luz da fé provem ambas de Deus, por isso nãoi se podem contradizer entre se...desse modo, a fé não teme a razão, mas solicita-a e nela confia.
Num dos caso mais recentes de relacões da igreja na politica brasileira,seria em um acontecimento recente sobre a aprovacão do kit anti-homofobia a pressão da bancada religiosa no congresso nacional em maio desse ano, foi fundamental para que a Presidente Dilma Rousseff determinasse ,a suspensão da produção de material anti-homofobia que seria distribuido nas escolas de rede publica de ensino.Hoje no Brasil a bancada religiosa é uma das que mais se opõe a união homo afetiva ,e em casos como o do deputado João Campos presidente da frente parlamentar evangélica que deseja incluir na legislação uma lei para impedir que igreja sejam obrigadas a celebrar o casamento entre homossexuis.
Vendo isso podemos concluir que a igreja busca incessantemente a consecuções de diversos fins, não só,os relacionados aos aspectos espirituais.Cada dia mais, a igreja tem se envolvido em aspectos politicos, jurídicos, econômicos, sócias e assitencia e como foi dito anteriormente por grandes autores a igreja sempre fará parte da política de uma sociedade.

Democracia Participativa.

             A Democracia Participativa, soma em sua essência o poder político dos cidadãos de debater em esfera pública com igual participação. Assim resultando no verdadeiro significado da palavra Democracia, ou seja, o poder do povo. Também visto que Aristóteles descreve-a como sendo a tirania das massas, a qual busca um bem comum. Em exemplo na Grécia antiga, aonde era realizada a Isegoria, reuniões onde havia igualdade de direito a palavra entre os cidadãos.

            A Constituição Brasileira de 1988 traz em seu bojo a qualificação de que o país faz-se uma República de Regime Democrático de Direito, no qual o povo tem o poder de eleger de forma direta seu representante, resultando em uma Democracia Representativa.  

            A Democracia Participativa tem como principais mecanismos. O plebiscito, mecanismo de consulta popular, onde há a convocação de cidadãos, os quais devem votar em aprovar ou não certa questão de interesse público. O referendo também se da pelo voto, porém ligado a uma questão governamental. E a iniciativa popular, a qual a população apresenta projeto de leis que serão votadas pelos eleitores.

            Segundo o artigo “Construção e consolidação de instituições democráticas”, de Célia Souza Professora da Universidade Federal da Bahia, uma forma de aumentar a participação da população no processo decisório das políticas públicas, fortalecendo as instituições democráticas é a do orçamento participativo, o qual cidadãos participam de decisões sobre o orçamento público.

            Já o Professor Doutor José Luiz Quadros de Magalhães, nos traz em seu artigo, “A crise da Democracia Participativa”, uma crítica ao poder de controle e a manipulação da mídia global, que pode interferir e direcionar o processo dialógico de construção de uma democracia global, sendo esta vítima de marketing.